伊斯兰教：进入后世乐园

今世为耕耘，后世为归宿

      根据伊斯兰教的描述，真主以泥土精华创造人类躯体，再将自身灵性吹入人体，赋予人类超越物质的生命本质。人类以灵魂为生命核心，躯体仅为承载使命的工具。

      教义明确反对自然进化论，强调造化的目的性与神圣性。认为生命本质包含肉体与灵魂双重维度，肉体是工具，灵魂是核心，共同承担代治使命。

      教义认为死亡并非终结，而是通向永恒后世的门户，信徒需以“善功”积累后世资本。今世是考验场所，后世是永恒归宿。复生日时，人类将依生前行为接受审判，善者入乐园，恶者堕火狱。

      ‌伊斯兰教认为今世是“短暂且虚幻的”，但强调其作为后世准备的“试验场”价值。《古兰经》指出“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分”，要求信徒在追求后世永恒幸福的同时，履行今世责任。末日审判是必然过程，所有行为将在复活日接受清算，“信道且行善者入乐园，不信道者入火狱”。根据教义，伊斯兰教徒的人生终极目标是经历末日来临的裁判后进入后世乐园。

‌     伊斯兰教义的核心除了二世观还强调平衡物质与精神，反对极端出世或享乐主义，主张通过劳动创造价值：“砍一捆柴谋生胜于乞讨”（圣训）。财富被视为真主的恩典与责任，禁止奢侈攀比，提倡“勤俭持家”与“乐善好施”并行。

‌ 六信五功：相信与实践

     伊斯兰教的信仰体系以‌六大核心信仰‌（六信）和‌五大实践功修‌（五功）为基础，其核心内涵求如下：

     核心信仰（六信）

     第一，信安拉。相信安拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。

     第二，信天，相信天使是安拉用光创造的一种妙体，人眼无法看见。天使只受安拉的驱使，只接受安拉的命令。它们各司其职，但并无神性，只可承信它们的存在，不能膜拜。天使数目很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

     第三，信经。相信《古兰经》是安拉的语言，是通过穆罕默德降示的最后一部经典。

      第四，信知。相信自人祖阿丹以来，安拉曾派遣过许多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。

      第五，信定。相信人的命运由真主所定制。但是人们不可获知自己的命运与未来。发生过的即是命运，未发生的即是未知。

      第六，信后。相信人都要经历生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。

‌     实践功修（五功）‌

‌      第一，念功。通过诵念“清真言”确认信仰，要求信徒内心与口舌一致，体现对真主独一性的绝对服从。

‌     第二，礼功。每日五次礼拜（晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼），每周五主麻聚礼，以及节日会礼。礼拜前需完成净仪，动作与念词均需符合规范。

‌     第三，斋功。每年伊斯兰历9月（莱麦丹月）封斋，从黎明至日落禁饮食、戒私欲，旨在培养敬畏与同理心。

‌     第四，课功。年收入达一定标准者需缴纳2.5%的天课，用于救济贫困、维护社会公平，体现财富的信托属性与社群责任。

‌     第五，朝功。有经济与身体条件的穆斯林一生至少一次赴麦加朝觐，完成绕行天房、驻阿拉法特山等仪式，强化信仰的普世性与平等观。

     伊斯兰教人生观通过信仰与行为的统一，构建了“物质-精神”“个人-社会”“今世-后世”的立体价值网络，其核心在于以敬畏驱动生命实现终极圆满。