享乐主义：人生在于快乐

   天生我材为快乐。享乐主义（Hedonism）者认为快乐是人生追求最高目标‌，人类行为的正当性源于对快乐的追求和对痛苦的规避‌。其他目标（如道德、责任、信仰）需服从于快乐原则‌。其核心逻辑是：‌“趋乐避苦”是人的本能，快乐应成为指导一切选择的终极标准‌‌。

      没有人能一直快乐。快乐可以追求一时也可以追求一世。如果你想追求永久的快乐，那你就是一个静态快乐派，静态快乐追求‌无痛苦的持续满足，倡导通过简朴生活、友谊和哲学思考实现快乐。反之，你追求的是当下的快乐，那你就加入了动态快乐派，也即感官快乐派，以‌‌追求感官‌欲望满足的当下短暂快感。

      静态快乐的创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus，前341-前270年）。伊壁鸠鲁‌被公认为享乐主义伦理学体系化构建者，他创立“花园学派”，提出‌“快乐是生活的终极目标”‌，但强调快乐需通过理性节制欲望、追求精神宁静与无痛苦状态实现，而非放纵感官刺激‌。伊壁鸠鲁的享乐主义以‌精神层面的持久快乐‌为目标，主张通过节制欲望、培养美德、理性选择等方式实现内心平静与长远幸福‌。认为“真正的快乐是身体无痛苦、灵魂无纷扰”。伊壁鸠鲁的继承者梅特罗多洛‌（Metrodorus）等人，延续伊壁鸠鲁的节制观，主张通过减少欲望、研究自然规律消除恐惧，实现心灵自由‌。主要的‌实现方式‌包括：建立平等社区“花园”，集体践行简朴生活和哲学讨论‌。

      动态快乐派又称昔兰尼学派，创始人是古希腊人亚里斯提卜（Aristippos，前435-前360年）。昔兰尼流派‌主张‌“感官享乐主义”‌，认为肉体即时快感是最高善，提出“把握当下，享受每一刻”。与伊壁鸠鲁的理性享乐形成鲜明对比‌。亚里斯提卜及其追随者主张通过感官刺激（如美食、性爱）直接获取快乐，认为“快乐强度”决定价值。当前社会的超前消费、感官刺激等行为实质是‌感官享乐主义的体现。

      享乐主义的核心在于将快乐作为终极价值标准，其表现形式与后果因实践方式不同而分化。‌感官享乐主义‌易导向道德滑坡与社会危机，‌理性享乐主义‌则试图在个体幸福与社会责任间寻找平衡‌。当代社会对享乐主义的批判多集中于其极端化倾向，而非否定合理追求快乐的权利‌。所以说，追求快乐有错吗？没有！ 

      英国理学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham，1748–1832）将享乐主义的“趋乐避苦”内核扩展为社会伦理框架，主张“最大幸福原则”，认为快乐与痛苦是支配人类行为的“两位至高无上的主人”，一切道德与法律的制定应以‌趋乐避苦‌为准则，‌即行为应以实现最大多数人的最大快乐为目标。个人的享乐变成多数人最大的快乐，享乐主义就被边泌改成了‌功利主义‌。边沁的功利主义是西方经学中‌边际效用学和‌福利经济学‌的哲学基础，一切经济的目的为了群体的最大趋乐避苦。

‌      人生下就是为了吃苦吗？如果不是，我们追求享乐又有什么错误？所谓严格律己其实只是通过忍耐和付出，争取在以后的时间获得更大的快乐。

      如果人生纯粹为了快乐，即时满足当时需要，大家都是 “今朝有酒今朝醉”，那么生命的进化、社会的发展又是靠什么驱动的呢？